在漫長(zhǎng)的人類歷史中，雕塑幾乎與人類文明相伴而生，石頭工具的出現(xiàn)不僅徹底的把人類與動(dòng)物區(qū)分開，而且打制的石頭工具已經(jīng)具有雕塑的特性。而真正意義的雕塑的出現(xiàn)是后來(lái)人類對(duì)形象的創(chuàng)造，這時(shí)的人們不是直接描述自然，而是表達(dá)他們的主觀概念和心中的想法。早的雕塑是一位象征著生殖能力的女性形象，它具有夸張的乳房、隆起的腹部和臀部的特點(diǎn)，這個(gè)形象的誕生是源于惡劣的生存環(huán)境。生存與繁殖是一個(gè)部落得以延續(xù)的關(guān)鍵，而女性的生育又是那么神秘而又神圣。這個(gè)形象的出現(xiàn)是史前人類對(duì)女性生育的崇拜表現(xiàn)，也是一種圖騰文化的雛形。

在佛教傳入之前的中國(guó)，廣大的勞動(dòng)人民創(chuàng)造了藝術(shù)價(jià)值極高的青銅器藝術(shù)，表現(xiàn)了的鑄造技術(shù)。這些青銅器形態(tài)豐滿，圖案復(fù)雜，裝飾性極強(qiáng)，并有一種強(qiáng)烈的動(dòng)感。

秦兵馬俑是我國(guó)早的紀(jì)念碑式的群雕，場(chǎng)面壯觀，氣勢(shì)磅礴。采用一種橫向式的布局，風(fēng)格寫實(shí)，是中國(guó)陶藝史上的一個(gè)奇跡。

漢代的霍去病墓，也是我國(guó)早期的紀(jì)念碑式的雕塑。它的《馬踏匈奴》采用象征和因勢(shì)象形的手法，把繪畫同雕塑完滿的結(jié)合在一起。漢像磚和漢畫像磚，在繪畫和雕塑相結(jié)合上也達(dá)到了一定的藝術(shù)高度，它內(nèi)容豐富，形式古樸渾厚，造型生動(dòng)。

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