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法治，顧名思義，法治就是"法的統(tǒng)治"。法治是一種貫徹法律至上、嚴(yán)格依法辦事的治國(guó)原則和方式。它要求作為反映社會(huì)主體共同意志和根本利益的法律具有至高無(wú)上的權(quán)威, 并在全社會(huì)得到有效的實(shí)施、普遍的遵守和有力的貫徹。法治作為一種先進(jìn)的治國(guó)方式, 要求整個(gè)國(guó)家以及社會(huì)生活均依法而治, 即管理國(guó)家、治理社會(huì), 是憑靠法律這種公共權(quán)威, 這種普遍、穩(wěn)定、明確的社會(huì)規(guī)范;而不是靠任何人格權(quán)威, 不是靠掌權(quán)者的威嚴(yán)甚至特權(quán), 不依個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。

古代桿秤的發(fā)展，長(zhǎng)期停留在采用繩紐、非定量砣和木、竹、骨秤桿的基礎(chǔ)上，并由手工制作。直到20世紀(jì)，桿秤才由傳統(tǒng)的繩紐結(jié)構(gòu)，逐漸改變?yōu)橥獾都~與刀承或內(nèi)刀紐與刀承結(jié)構(gòu)。 1949年后，中國(guó)為了加強(qiáng)計(jì)量法制管理，先后制訂了桿秤檢定規(guī)程和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。1985~1987年，中國(guó)對(duì)桿秤結(jié)構(gòu)作了一次重大改革，將原來(lái)的木質(zhì)桿改為金屬桿，從而解決了木質(zhì)桿的計(jì)量準(zhǔn)確度受地區(qū)及天氣影響的弊病，并適應(yīng)了半機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化、通用化和大批量生產(chǎn)的需要。

鍛銅雕塑不僅受到雕塑家的重視，還受到了人們的喜愛(ài)，成為家庭裝飾和城市裝飾的首選。現(xiàn)代的鍛銅雕塑藝術(shù)形式多樣，制作工藝精良，結(jié)合現(xiàn)代的美學(xué)，將傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合在一起。鑄銅雕塑的發(fā)展歷程與藝術(shù)表現(xiàn)，鑄銅雕塑在國(guó)內(nèi)有著悠久的歷史淵源，幾千年來(lái)的歷史傳承和發(fā)揚(yáng)，鑄銅技術(shù)已經(jīng)非常成熟，并且能夠?qū)F(xiàn)代科技和藝術(shù)結(jié)合在一起。由于銅的材質(zhì)比較易于保存，但是如果保存不得當(dāng)?shù)脑挘矔?huì)生銹，就是人們所說(shuō)的銅綠。

品牌：	中雅雕塑
所在地：	河北石家莊市
起訂：	≥40 個(gè)
供貨總量：	100 個(gè)
有效期至：	長(zhǎng)期有效
品牌：	中雅雕塑
材質(zhì)：	銅雕
規(guī)格：	210cm

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